Время наступления шабата, 25 июля: Иерусалим - 19:01, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:21, Хайфа - 19:14, Цфат - 19:12, Тверия - 19:11, Хеврон - 19:08, Ариэль - 19:11, Беэр-Шева - 19:21, Эйлат - 19:07.
Время исхода шабата, 26 июля: Иерусалим - 20:20, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:23, Хайфа - 20:24, Цфат, Тверия - 20:22, Хеврон - 20:17, Ариэль - 20:21, Беэр-Шева - 20:20, Эйлат - 20:16.
Время наступления и исхода шабата, 25-26 июля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:31 (исход - 22:05), Санкт-Петербург - 21:26 (23:29), Киев - 20:34 (21:53), Минск - 21:01 (22:28), Прага - 20:37 (21:54), Берлин - 20:51 (22:14), Париж - 21:21 (22:36), Лондон - 20:41 (22:01), Нью-Йорк - 20:00 (21:04), Лос-Анджелес - 19:42 (20:40), Торонто - 20:30 (21:37), Мельбурн - 17:09 (18:10).
Недельная глава "Матот - Масэй": служить или не служить
Спор, должны ли ультраортодоксальные евреи служить в армии или учить Тору, возник вовсе не в наше время, а 3000 лет назад. Скажу сразу - те ультраортодоксы, которые работают, обязаны идти в армию в общем порядке. И никакого принципиального вопроса тут нет. А есть чисто практический - насколько армия способна обеспечить условия для поддержания их образа жизни. Если такие условия будут обеспечены, то они обязаны служить. Но как быть с теми, кто действительно учится?
В двух главах, которые мы читаем на этой неделе, рассказывается, что Моше приближается к смерти, и Всевышний говорит ему: твоя последняя задача в этой жизни - отомстить мидиянитянам. Мстить есть за что: они использовали против евреев неконвенциональное и позорное оружие, послав своих самых красивых девушек соблазнять еврейских мужчин. В качестве платы за секс-услуги девушки предлагали поклониться идолу и тем самым заставляли евреев разорвать союз со Всевышним. В результате Всевышний должен был перестать охранять евреев.
Соблазнение евреев было умело срежиссировано. Вдоль границы их лагеря мидиянитяне разбили шатры, возле которых поставили прилавки с разными товарами. Их предлагали пожилые женщины очень достойного вида. Товары были хорошие, и просили за них немного. И когда женщина видела, что клиент заинтересовался, она предлагала ему войти в шатер, посмотреть намного лучшие товары, не выставляемые на всеобщее обозрение. Ничего не подозревающий еврей соглашался - какая опасность может исходить от порядочной пожилой женщины? А в шатре его ждала молодая, красивая девушка в откровенных одеждах. Которая, перед тем как продемонстрировать товар, предлагала гостю угоститься кубком хорошего вина. Дальше все шло по известному сценарию, в конце которого предлагалось поклониться идолу. И нашлись евреи, не устоявшие перед соблазном. После этого в лагере евреев вспыхнула эпидемия, от которой погибли 24.000 человек.
Но Моше не идет на войну с мидиянитянами, а посылает вместо себя внучатого племянника Пинхаса. Почему? Когда Моше бежал из Египта, он нашел убежище в Мидьяне. Местные жители хорошо его приняли, он спокойно прожил среди них десятки лет и даже женился на Ципоре - дочери верховного жреца. То есть мидиянитяне сделали ему много добра. А еврейская традиция гласит: даже если кто-то сделал тебе немного добра, а потом много зла, надо помнить о добре и постараться отблагодарить за него.
Помнить добро - это основа веры во Всевышнего. Начинается она с заповеди уважения и почитания родителей. Если человек благодарен родителям за то, что они для него сделали, он тем более не может не испытывать благодарность Всевышнему за все, что от Него получил.
Кто пошел воевать с мидиянитянами? В Торе указано: участвовали в сражении по тысяче человек от каждого колена. "Отец комментаторов" Раши пишет: от каждого колена, включая колено Леви. В других войнах левиты не принимали участия, именно поэтому Раши это так выделяет. Но "Мидраш раба" приводит мнение, что, на самом деле, от каждого колена брали по 3000 человек: тысяча - бойцы, тысяча - в службу тыла, а тысяча - молиться и учить Тору.
У колена Леви был особый статус, не сравнимый с другими коленами. Левиты и коэны, составлявшие это колено, не получили надела в Земле Израиля, вместо этого каждое колено выделило по 6 городов, в которых расселилось колено Леви. Его члены занимались исключительно духовной работой: учили Тору, молились и несли храмовую службу. За это их содержал весь народ, отдавая десятину от урожая и от приплода домашних животных, отделяя первый кусок от выпекаемого хлеба и первинки нового урожая. Но это вовсе не являлось постоянным заработком. Продлится хамсин дольше обычного, налетят дожди в неурочное время - вот и неурожай. А, значит, десятина от него будет намного меньшей. Падет скот от какой-то болезни - вот и нет мяса у колена Леви. Но именно в этом непостоянстве тоже заключалась одна из задач этого колена. Кроме занятий чисто духовным трудом, его члены должны были своим образом жизни показывать всему народу, что заработок зависит только от небес. Конечно, и от стараний человека - "без труда не выловишь и рыбку из пруда", но главным образом от Всевышнего.
В отношении военной службы у членов колена Леви тоже был особый статус. На них лежала обязанность участвовать только в тех войнах, от которых зависела дальнейшая судьба еврейского народа. Поэтому они воевали с медианитянами, а потом - с греками. В войне с Селевкидской империей участвовали коэны Маккавеи. Когда появилась опасность для всего еврейского народа, Маккавеи не просто мобилизовались, как все, а возглавили восстание против греков. Рамбам пишет, что на такую войну забирают в армию жениха прямо из-под хупы (во время свадебной церемонии). Забирают, невзирая на то, что, по закону, он имеет право первый год после свадьбы не идти на войну, а ублажать молодую супругу, чтобы заложить тем самым прочные основы брака.
Колено Леви было освобождено от участия в войнах, которые вели колена, защищая свои интересы. Но если речь шла о войне, в которой принимали участие все колена, то и они должны были участвовать. И для нас это не просто урок истории, а очень важный аргумент в сегодняшнем споре - должны ли ультра-ортодоксы служить в ЦАХАЛе. На основании всего вышеперечисленного - не просто должны, а обязаны! Хотя бы для того, чтобы показать всем, что даже ультраортодоксы, всем своим образом жизни демонстрирующие надежду только на Всевышнего, защищают еврейский народ. Как они это делали, сражаясь в войне за независимость Израиля.
Кто-то должен молиться и учиться - это было и во времена Моше, и во времена царя Давида. Но для этого вполне достаточно только тех, кто действительно учится, а не просто ведет ультраортодоксальный образ жизни. И тут мы возвращаемся к тому, с чего начали: ешиботники, действительно посвящающие все свое время и силы учению Торы, должны оставаться в "армии Всевышнего". Остальные обязаны служить в ЦАХАЛе вместе со всеми, защищая народ Израиля в Земле Израиля. И тут не может быть никаких отсрочек, отговорок или уловок.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.