Время наступления шабата, 7 февраля: Иерусалим - 16:39, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:58, Хайфа - 16:48, Цфат, Тверия - 16:46, Хеврон - 16:47, Ариэль - 16:49, Беэр-Шева - 17:01, Эйлат - 16:53.
Время исхода шабата, 8 февраля: Иерусалим - 17:57, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:59, Хайфа - 17:57, Цфат, Тверия - 17:55, Хеврон - 17:55, Ариэль - 17:57, Беэр-Шева - 17:59, Эйлат - 18:00.
Время наступления и исхода шабата, 7-8 февраля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:59 (исход - 18:17), Санкт-Петербург - 17:11 (18:38), Киев - 16:44 (17:54), Минск – 17:45 (19:01), Прага - 16:49 (17:59), Берлин - 16:46 (17:59), Париж - 17:40 (18:49), Лондон - 16:43 (17:55), Нью-Йорк - 17:03 (18:05), Лос-Анджелес - 17:12 (18:10), Торонто - 17:19 (18:23).
Недельная глава "Бешалах": чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы
Всевышний не делает чудеса просто так, поэтому при чтении нынешней недельной главы возникает вопрос - зачем понадобилось столь невероятное чудо, как рассечение Красного моря? Разве не мог Всевышний вывести евреев из Египта менее грандиозным способом? Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон считает, что рассечение вод было необходимо не только для физического спасения евреев из египетского рабства, но и для духовного возвышения, в котором остро нуждались евреи, погрязшие почти во всех пороках Египта. Впереди предстояло получение Торы на горе Синай, но покидавшие Египет евреи были не способны воспринимать божественную мудрость. Сотни лет рабства оказали пагубное влияние, и понять, какова их миссия, евреи попросту не могли. Поэтому они и нуждались в чуде.
Стоит ли нам в ежедневной суете жизни рассчитывать на чудо? Вряд ли. Но мы безусловно можем рассчитывать на ашгаха пратит - личное наблюдение. Всевышний не оставляет свое творение ни на минуту и, если человек уходит с правильного пути, дает возможность исправиться. Надо только постараться эту возможность увидеть. И если это удается, то результаты могут оказаться столь значительными, что они, когда мы оглядываемся назад, покажутся самым настоящим чудом.
Менахем-Мендл из Витебска был учеником Магида из Межерича, унаследовавшего престол главы хасидизма после смерти Бааль Шем-Това. Это был человек праведный, занимавшийся исключительно духовной работой. Поэтому удивлению Менахем-Мендла и его домочадцев не было предела, когда в его дом ввалилась толпа полицейских, предъявила обвинения в финансовых преступлениях и увела в тюрьму. Менахем-Мендл был уверен, что это недоразумение, которое он быстро объяснит судье. Но не тут-то было: на объяснения раввина судья усмехался, а в конце разговора задал только один вопрос: "Ты признаешь себя виновным?" Услышав, что все обвинения выдуманы, судья постановил: "Посиди пока в тюрьме и подумай. А когда решишь говорить правду, сообщи мне".
Менахема-Мендла посадили в общую камеру вместе с мелкими жуликами и бандитами. Евреем в камере был только он. Сперва к нему отнеслись настороженно и враждебно. А потом зауважали, видя, как он молится три раза в день, как ест только хлеб, запивая холодной водой. Несмотря на просьбы родных, тюремное начальство не разрешило передавать заключенному кошерную еду, рассчитывая его сломить, - голод не тетка. Но Менахем-Мендл не сдавался: хлеба и воды ему хватало, чтобы не быть голодным, а на большее он и не рассчитывал. Все его мысли занимал вопрос - зачем он оказался в этой камере? Никаких преступлений он не совершал, значит, Всевышний отправил его за решетку с каким-то предназначением. Но каким?
В один из вечеров Менахем-Мендл молился с особым вдохновением. Он стоял у забранного решеткой окошка, но, вознесясь в духовные миры, не видел ни веток березы, качавшихся за ним, ни лучей заходящего солнца. После завершения молитвы Менахема-Мендла тронул за плечо молодой парень в потрепанной одежде. Так были одеты все заключенные - находились они в камере уже давно, одежда успела поистрепаться. Лицом парень тоже ничем не отличался от сокамерников.
- Ваша сосредоточенность в молитве вызывает у меня огромное уважение, - сказал он.
- Пусть у тебя будет все хорошо, - благословил его Менахем-Мендл и отошел в сторону, думая, что на этом и разговор, и всякие отношения между ними закончились.
Но парень не отходил от Менахема-Мендла, старался оказать ему мелкие услуги, всячески выказывая свое уважение. Так продолжалось несколько дней, пока парень не расплакался и не рассказал свою историю.
Он еврей, зовут его Нахум. Учился в хедере, потом пошел работать бондарем. Работа была тяжелой, не приносившей большого заработка, и "добрые люди" подсказали "легкий путь" разжиться деньгами. Так еврейский мальчик из порядочной семьи превратился в вора-домушника. По ночам он очищал квартиры, днем сбывал краденое, а потом отправлялся в шинок, где кутил вместе с "добрыми людьми". Еврейская община пыталась его усовестить, но старания ни к чему не привели, и на него махнули рукой. Когда однажды полиция схватила Нахума на месте преступления и отправила за решетку, в общине вздохнули с облегчением. В тюрьме Нахум сидел уже полгода, но его дело все еще не дошло до суда. Из общины никто его не навещал, "добрые люди" про него сразу забыли, и Нахум проводил время в размышлениях, как его жизнь пошла наперекосяк. И тут в его камеру поместили Менахема-Мендла.
- Помогите мне, ребе, - попросил Нахум, закончив свой рассказ. - Объясните, как жить дальше.
В эту минуту Менахем-Мендл понял, зачем он оказался в тюрьме, и начал общаться с Нахумом. Сперва они говорили о погоде, потом искали общих знакомых, а затем перешли к рассуждениям о том, что Всевышний дает каждому выбор кем быть - злодеем или праведником. Через какое-то время Нахум начал соблюдать шабат - благо для этого в камере почти ничего не нужно было делать. Потом попросил у Менахема-Мендла разрешения надевать его тфилин, затем начал вместе с ним молиться, а потом стал соблюдать кашрут.
Через два месяца Менахема-Мендла вызвал начальник тюрьмы.
- Уважаемый раввин, ваш вопрос решен, - сказал он, едва Менахем-Мендл вошел в его кабинет. - Вы были правы, все обвинения против вас оказались ложными. Вы свободны.
- Я выйду из тюрьмы только в том случае, если вы отпустите вместе со мной заключенного по имени Нахум, - сказал Менахем-Мендл. - Его дело еще не дошло до суда, а он уже совершенно исправился, и я беру его на поруки. Обещаю вам, что отныне он будет жить как честный человек.
Это выглядит невероятно, но история про Нахума описана и подтверждена свидетелями. Из тюрьмы Менахем-Мендл вышел вместе с Нахумом, который стал одним из его самых преданных учеников и провел остаток жизни как достойный человек.
Актуальный для нас вывод из этой истории таков: мы оказываемся в разных, порой очень затруднительных ситуациях не случайно и вовсе не зря, а для решения задач, ради которых наша душа спустилась в материальный мир. И мы обязаны эти задачи решать - чтобы потом, в лучшем мире, этой душе не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.