Время наступления шабата, 2 мая: Иерусалим - 18:40, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:00, Хайфа - 18:53, Цфат - 18:51, Тверия - 18:50, Хеврон - 18:47, Ариэль - 18:51, Беэр-Шева - 19:01, Эйлат - 18:48.
Время исхода шабата, 3 мая: Иерусалим - 20:00, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:02, Хайфа - 20:03, Цфат, Тверия - 20:01, Хеврон - 19:57, Ариэль - 20:01, Беэр-Шева - 20:00, Эйлат - 19:56.
Время наступления и исхода шабата, 2-3 мая, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:52 (исход - 21:22), Санкт-Петербург - 20:41 (22:27), Киев - 20:02 (21:19), Минск - 20:25 (21:49), Прага - 20:05 (21:21), Берлин - 20:17 (21:38), Париж - 20:50 (22:04), Лондон - 20:08 (21:26), Нью-Йорк - 19:35 (20:40), Лос-Анджелес - 19:21 (20:20), Торонто - 20:04 (21:11), Мельбурн - 17:14 (18:11).
Недельная глава "Тазриа": как правильно использовать дар речи
Праведник Довид-Мойше из Чортково однажды рассказал своим хасидам историю о его предке, святом рабби Цви-Гирше. Тот на протяжении 30 лет возглавлял общину этого небольшого местечка в Галиции. Прославился рабби Цви-Гирш тем, что благословения его сбывались, поэтому к нему со всей Галиции приезжали евреи за помощью, советом и благословением. Несколько лет работал у него шамесом (служкой) молодой парнишка по имени Аншел, приехавший из Франкфурта-на-Майне. Оказалось, что даже в этом богатом и знатном немецком городе слышали о праведности Цви-Гирша. Служкой Аншел оказался расторопным и надежным, пользовавшимся полным доверием рабби. Спустя несколько лет рабби Цви-Гирш сказал ему: "В Торе написано - плохо человеку быть одному. Я очень ценю то, что ты делаешь, но пришло время жениться и создать семью. Есть у меня на примете девушка, которая тебе подойдет". Ребе говорит - хасид исполняет. Аншел женился на девушке из городка Снятын, расположенного неподалеку от Чортково, переехал туда и открыл небольшую лавочку. Рабби с радостью слышал, что дела у Аншела с каждым днем шли все лучше и лучше.
У Цви-Гирша в ящике стола хранился кошель с 500 золотыми дукатами, которые он держал на приданое своей старшей дочки. Однажды, перед праздником Песах, проводя проверку хамеца (квасного), рабби открыл все ящики стола, чтобы убедиться, что там не завалялись, упаси Господь, хлебные крошки. В том числе открыл и ящик, где хранился кошель. Но его в ящике не оказалось. Цви-Гирш перерыл весь стол, но ничего и не нашел. Стало понятно, что деньги украли. Но кто? Кроме детей и жены, входил туда только Аншел.
"Так вот откуда у него деньги на лавочку, так вот почему он так преуспевает, - с горечью подумал рабби Цви-Гирш. Ему стало обидно, ведь он проникся доверием к этому парню, считал его порядочным человеком. А потом он стал пытаться найти оправдание для поступка Аншела. И быстро нашел - молодая семья, большого приданого за женой Аншел не получил. Как же жить дальше? А ведь женился Аншел по его, Цви-Гирша, прямому указанию. Вот он, наверное, и взял у него в долг эти деньги, чтобы потом отдать. В том, что Аншел их отдаст, рабби ничуть не сомневался, слишком хорошо он знал своего бывшего шамеса. И в душе простил ему этот проступок.
Через некоторое время рабби Цви-Гирш по делам общины приехал в Снятын. Узнав о приезде, Аншел немедленно пригласил рабби посетить его дом. Аншел с радостью описывал рабби свои дела, которые шли лучше день ото дня, но когда в ходе разговора тот сказал, что прощает его поступок, понимая сложившиеся обстоятельства, не понял о чем идет речь. Рабби рассказал ему историю во всех подробностях, и Аншел очень расстроился. Лицо его покрылось потом, он побледнел.
- Подождите минутку, - сказал он рабби и вышел из комнаты. Через несколько минут он вернулся, держа в руках кошелек.
- Здесь 250 золотых, - сказал Аншел, протягивая его рабби Цви-Гиршу. - Как только соберу остальное, сразу же вам отдам. Простите меня, и не думайте обо мне плохо: я собирался все вам вернуть, как только заработаю.
Рабби ответил, чтобы тот не волновался - он давно простил его, понимая ситуацию, в которую Аншел попал. Пусть не торопится с возвратом денег, у дочки еще даже нет жениха.
А через 2 месяца рабби Цви-Гирша пригласили в полицейский участок Чорткова. Начальник участка спросил, не было ли в последнее время что-нибудь украдено из его дома. Цви-Гирш удивился: о краже знали только его домашние, а им он строго настрого запретил рассказывать о ней посторонним.
- Откуда вам известно, что у меня что-то украли? - спросил он начальника полиции. - Я уже разобрался с этой неприятной историей.
- Я верю, что разобрались, но деньги-то вы не вернули, - сказал начальник участка и достал из стола большой кошель. - Узнаете, рабби?
- Да, это мой кошель, - ответил Цви-Гирш. - Но как он к вам попал?
Тогда начальник участка рассказал, что недавно полиция арестовала некую женщину, вызвавшую подозрение у соседей. В последнее время она расплачивалась за все свои покупки золотыми дукатами, а вовсе не медяками, как полагалось бы человеку, зарабатывающему уборкой чужих квартир, в том числе и квартиры рабби.
"Воровка уже призналась, что украла этот кошель у вас. Так что получите то, что осталось. Не волнуйтесь, много она потратить не успела", - и начальник участка протянул кошель рабби.
Домой Цви-Гирш возвращался в недоумении и смятении. Почему Аншел взял вину на себя? Почему отдал половину суммы? За ответом рабби отправился в Снятын и сказал Аншелю, что хочет услышать от него правду и только правду. И тот рассказал, что увидел, как глубоко переживает его рабби эту историю - и не столько из-за денег, сколько из-за разочарования в нем. Ведь рабби так верил в него, так полагался на его честность. И вдруг обвинение, которое Аншел никак не мог опровергнуть. Как выкрутиться из этой ситуации, как спасти свое доброе имя? И тут Аншел вспомнил комментарий книги "Зогар" (главная книга каббалы, написанная рабби Шимоном Бар-Йохаем во II веке н. э.) к главе "Тазриа". Сказано в нем: "Человек отличается от животных тем, что обладает даром речи. Если он пользуется своим разумом и речью, чтобы изучать Тору и делать добрые дела, он выше ангелов. Но если дар речи он использует для злословия, пустой болтовни и дурных дел, то человек, так распоряжающийся этим даром, оказывается ниже животных".
Аншел обладал талантом убеждения, поэтому он мгновенно понял, как себя надо вести и какие слова говорить, чтобы убедить учителя. С помощью придуманной им истории о взятых на время золотых он постарался как можно быстрее исправить ситуацию и отдал рабби все деньги, что скопил за время владения лавочкой. Их оказалось так много, потому что у него обнаружились торговые способности. Аншел собирался вложить собранные деньги и уже присмотрел куда, но когда он отдал их рабби, то остался буквально без копейки, и прошедшие 2 месяца ему женой пришлось перебиваться с хлеба на воду.
- Тебе за все это воздастся даже не сторицей, а намного больше, - сказал ему рабби. - Я вижу у тебя талант делового человека, причем такого масштаба, что запрещено хоронить его в маленьком местечке. Возвращайся во Франкфурт-на-Майне и начни работать там. Да пребудет Всевышний с тобой, твоими детьми и женой и всеми твоими потомками!
Ребе говорит - хасид исполняет. Аншел вернулся домой во Франкфурт и стал заниматься банковскими делами. Жена родила ему 5 сыновей, которые разъехались по разным концам Европы и там основали филиалы отцовского банка. Благословение рабби сопровождало Аншела всю жизнь и продолжило действовать после его смерти. Во время Второй мировой войны еврейское кладбище во Франкфурте было полностью уничтожено бомбежками. Целым остался лишь маленький кусочек кладбища с сохранившимся памятником над могилой Аншела, на котором выбита его фамилия, сегодня известная каждому - Ротшильд.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.