Национальное управление общественного транспорта увеличит количество некоторых автобусных и железнодорожных маршрутов в Лаг ба-Омер (15–16 мая) ради участников праздничного мероприятия на горе Мерон в честь рабби Шимона бар-Йохая (РАШБИ).
Это произойдет за счет широкой публики: в отличие от прошлого года, поезда будут перенаправлены из Беэр-Шевы и Нагарии в пользу добавления поездов до Кармиэля с 13:00 четверга, 15 мая, включая ночь на пятницу, 16 мая. Такое решение принято несмотря на то, что это напряженные дни, когда солдаты и студенты возвращаются домой на выходные.
Согласно информации от "Ракевет Исраэль" (Железнодорожная компания Израиля), в четверг с 09:00 до 13:00 поезда не будут курсировать по восточной линии Беэр-Шева - Тель-Авив (проходящей через станции Лахавим-Рахат, Кирьят-Гат, Кирьят-Малахи-Йоав и Мазкерет-Батья).
Вместо этого министерство транспорта усилит регулярные автобусные маршруты между Беэр-Шевой и Тель-Авивом, а железнодорожная компания рекомендует пассажирам пользоваться маршрутом через станции Западного Негева (Сдерот, Нетивот и т. д.). Иначе говоря, поезда на восточной линии Негева из Беэр-Шевы в Тель-Авив будут перенаправлены для усиления движения на север страны, а добраться из Беэр-Шевы в центр можно будет только через Сдерот и Нетивот.
Кроме того, в железнодорожной компании сообщили, что в четверг и пятницу станция Кармиэль будет закрыта для обычного обслуживания, и не будут курсировать поезда на линии Кармиэль - Хайфа.
Пассажиры, чьим пунктом отправления или назначения является станция Кармиэль, должны будут воспользоваться усиленными маршрутами общественного транспорта между станциями Кармиэль и Ахихуд. Только те, кто заказал билеты заранее через специальный сайт для поездок на праздник на Мероне, смогут воспользоваться поездом до Кармиэля.
В дополнение к перенаправлению общественного транспорта и запуску сотен автобусов, будут работать частные автобусы, субсидируемые министерством транспорта по цене 10 шекелей за билет на поездку от стоянки рядом с местом мероприятия до самой горы Мерон.
Общий бюджет на усиление системы общественного транспорта в праздник составляет 12,5 миллионов шекелей.
Усиление железнодорожного сообщения к празднику в честь рабби Шимона бар-Йохая в этом году будет беспрецедентным, и линия между Хайфой и Кармиэлем будет обслуживать только тех, кто приобрел билет на поездку к месту паломничества.
Однако, в рамках достигнутых договоренностей, остальная часть населения - включая солдат - будет вынуждена ехать на автобусах и стоять в пробках.
►Реакции
В связи с этим движение Свободный Израиль направило официальное письмо министру транспорта, гендиректору министерства и генеральному директору Железнодорожной компании Израиля с требованием "вернуть израильскую железнодорожную дорогу к ее основной задаче - обслуживанию всех граждан страны".
В письме, отправленном от имени адвокатов, представляющих движение, содержится требование вернуть движение поездов до Беэр-Шевы и обеспечить его в обычном режиме, чтобы солдаты и жители юга смогли добраться домой к выходным.
Также в письме говорится о необходимости прекратить дискриминацию между общественностью и паломниками, и обеспечить возможность использования поезда из Кармиэля для всех, кто в нем нуждается (а не только для тех, кто приобрел билет на Мерон), и предложить общественности субсидируемый транспорт на тех же условиях, что и участникам мероприятия в честь праздника Лаг ба-омер.
"На данный момент альтернативы для широкой публики остаются неясными, в то время как вся информация о транспорте для участников паломничества была опубликована официально на сайте. Это - беспрецедентный случай, когда движение поездов изменяется ради одного религиозного мероприятия. Министерство транспорта никогда не предлагало субсидируемый частный транспорт на "Фестигаль" или финал Кубка Израиля, но сейчас предоставляет такую поддержку узкой группе населения", - утверждают авторы обращения.
Ури Кейдар, генеральный директор движения Свободный Израиль, заявил: "Министерство транспорта решило продемонстрировать пренебрежение к израильским гражданам, и мы не обязаны мириться с этим абсурдом. Право участников паломничества на Мерон на общественный транспорт не должно ущемлять права солдат ЦАХАЛа, жителей севера и юга и других граждан. Обычной солдатке или солдату полагается доехать домой - даже если они не являются “бриллиантами” в глазах министра Регев или ее заместителя Маклева".
►Исторический экскурс
Лаг ба-омер - праздник, отмечаемый ежегодно 18-го числа еврейского месяца ияра. История Лаг ба-омера уходит корнями в глубину веков и связана, среди прочего, с окончанием страшной эпидемии. Одной из самых ярких традиций праздника - и для религиозных, и для светских израильтян - стало разжигание костров.
Название праздника означает "33-й день сфират ха-омер" — подсчета снопов, ведущегося от Песаха до Шавуота. Во времена Иерусалимского Храма туда ежедневно приносили жертвы в виде снопов ячменя. Омер на иврите - "сноп", а также единица объема сыпучих веществ.
Кроме того, Лаг ба-омер отмечается в честь того, что в этот день прекратили умирать ученики рабби Акивы. Во времена римского императора Адриана 24 000 учеников рабби Акивы под страхом смерти продолжали изучать Тору. Собираясь на тайные сходки, они одевались как охотники и брали с собой луки и стрелы, чтобы обмануть бдительность стражи. Однако в наказание за неуважительное отношение друг к другу все они, кроме пятерых, скончались от эпидемии за 33 дня после Песаха. Поэтому все эти дни набожные евреи не стригутся и не проводят весёлых церемоний. Сразу по истечении траура, после захода солнца, принято разводить костры, петь и танцевать.
Существуют и иные трактовки этой даты. Одно из крупнейших восстаний против римских захватчиков (135 год) возглавлял Бар-Кохба. Есть мнение, что большинство добровольцев в его армии были учениками рабби Акивы. Превосходство Рима было неоспоримым, восставшие были в итоге разгромлены, однако именно в Лаг ба-омер они добились временного крупного успеха.
Кроме того, в эту дату умер раввин Шимон бар-Йохай - величайший последователь рабби Акивы и автор основополагающей книги каббалы Зоар ("Сияние"). Бар-Йохай (Рашби) был одним из пяти учеников рабби Акивы, переживших эпидемию. Он также принимал участие в восстании Бар-Кохбы. Умер он несколько лет спустя — также в Лаг ба-омер. Согласно легенде, во время его кончины над телом вознёсся огненный столп — отсюда и обычай жечь в этот праздник костры. Традиция зажигания костров берёт свое начало в каббалистической книге Зоар.
Среди традиций Лаг ба-омера есть еще одна - первая стрижка. Евреи традиционно не стригут мальчиков до трехлетнего возраста, а затем проводят обряд халаке - срезание волос. Он проводит символическую черту между младенчеством и переходом в детский возраст. Религиозным детям при первой стрижке оставляют пейсы, после халаке мальчики начинают носить еврейский головной убор- кипу.
В этот праздник принято заниматься спортом - в частности, играть луком и стрелами в память о воинах Бар-Кохбы. Это единственный из 50 дней подсчета снопов, когда разрешено устраивать свадьбы.
Отсчет дней омера отражает духовную подготовку и ожидание дарования Торы, в честь которого празднуется Шавуот.