"Народ-лев"("Ам ке-лави"), название военной операции против Ирана, взято из Торы. Речь идет о пророчестве Валаама (Бильама), который должен был проклясть израильтян, но в конечном итоге благословил их. Почему этой операции было решено дать такое название?
Беспрецедентная операция ЦАХАЛа "Народ-лев" призвана не позволить режиму аятолл обзавестись ядерным оружием и ликвидировать верхушку Корпуса стражей исламской революци и руководство генштаба иранской армии. В начале операции канцелярия Нетаниягу сообщила, что премьер-министр вложил в Стену плача записку со словами: "Вот народ, как лев, восстает и, как лев, поднимается".
Название операции восходит к одной из строк в Книге Чисел ("Бемидбар"), в главе, повествующей о моавитском царе Валаке (Балаке). Полностью эта фраза звучит так: "Вот народ, как лев, восстает и, как лев, поднимается, не ляжет он, доколе не съест добычи и не напьется крови убитых". Это фрагмент из известного пророчества ясновидца Валаама (Бильама).
2 Еще фото
Биньямин Нетаниягу у Стены плача в преддверии военной операции против Ирана
(Фото: Зив Корен)
ТАНАХ описывает, как моавитский царь Валак (Балак), сын Сепфора, опасаясь израильтян, которые ушли из Египта в Землю Обетованную, призывает прорицателя Валаама из Месопотамии для проклятия евреев. Однако Господь, явившийся к Валааму во сне, предостерегает ясновидца от этой затеи, поскольку народ Израиля находится под опекой Всевышнего. Валак не сдается и пытается убедить ясновидца все-таки проклясть израильтян, посылая к нему уважаемых посланников и многочисленные дары.
Однако Бог снова и снова является Валааму по ночам, на сей раз соглашаясь с его миссией, но при условии, что прорицатель в ответственный момент произнесет лишь то, что Всевышний вложит в его уста. Валаам отправляется в путь на своей ослице. По дороге перед ослицей появляется Ангел Господень и заставляет ее остановиться.
Валаам бьет ослицу, чтобы та продолжала путь, и вдруг происходит чудо. Господь отверзает уста животного, и ослица молвит человеческим языком: "Что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?" На что Валаам отвечает: "Бью за то, что ты поругалась надо мною, если бы у меня в руке был меч, то я тут же убил бы тебя". Ослица снова выражает негодование из-за того, что ее бьют, несмотря на давнюю преданность хозяину. В этот момент перед Валаамом является Ангел Господень и спрашивает, за что тот бьет ослицу. Валаам признает, что согрешил, объясняя, что не знал, что ангел стоит перед ним. Ангел напоминает Валааму о Божьем послании, требуя, чтобы тот произносил лишь то, что Господь вложит в его уста.
В конечном итоге, рассказывает Тора, цель Валака не была достигнута. Раз за разом Валааму не удается проклясть народ Израиля - вместо проклятий из его уст исходят лишь благословения, которые, среди прочего, предрекают евреям победу над их врагами. Одно из таких пророчеств уже упоминалось тут: "Вот народ, как лев, восстает и, как лев, поднимается, не ляжет он, доколе не съест добычи и не напьется крови убитых".
Кстати, фраза "Вот народ, как лев, восстает и, как лев, поднимается" - прекрасный пример синонимического параллелизма, литературного приема, часто используемого в библейских текстах. Синонимический параллелизм - это стилистическая фигура, при которой сходные по смыслу, но не тождественные слова, словосочетания или предложения используются в смежных частях текста для усиления выразительности и создания определенного ритма и образности. В данном случае речь идет о ивритских словах "лави" (לביא) и "ари" (ארי) - оба переводятся как лев.
Подробности на иврите читайте здесь
Перевод: Гай Франкович