Время наступления шабата, 15 августа: Иерусалим - 18:43, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:03, Хайфа - 18:55, Цфат, Тверия - 18:53, Хеврон - 18:50, Ариэль - 18:53, Беэр-Шева - 19:04, Эйлат - 18:51.
Время исхода шабата, 16 августа: Иерусалим - 20:00, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:02, Хайфа - 20:03, Цфат - 20:01, Тверия - 20:00, Хеврон - 19:57, Ариэль - 20:01, Беэр-Шева - 20:00, Эйлат - 19:57.
Время наступления и исхода шабата, 15-16 августа, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:47 (исход - 21:08), Санкт-Петербург - 20:33 (22:06), Киев - 19:59 (21:10), Минск - 20:21 (21:37), Прага - 20:03 (21:13), Берлин - 20:13 (21:27), Париж - 20:48 (21:56), Лондон - 20:04 (21:17), Нью-Йорк - 19:35 (20:36), Лос-Анджелес - 19:22 (20:18), Торонто - 20:03 (21:05), Мельбурн - 17:27 (18:25).
Недельная глава "Экев": твои года - твое богатство
Как не поддаваться эмоциям? Многие из нас видят во всем только плохое, только неполную половину стакана. А ведь у евреев есть указание - возлюби! Возлюби ближнего своего, как самого себя, возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей. Просыпаюсь утром - и все плохо: погода жаркая, пробки бесконечные, работа постылая, начальник зануда. А, может, стоит посмотреть на свою жизнь иначе? Может, стоит вспомнить о безвременно скончавшихся знакомых, о тех, кто борется со страшными болезнями? Может, тогда работа, помогающая тебе достойно жить и содержать семью, не покажется такой уж постылой? А пробки, жара и начальник покажутся пустяковыми проблемами, как говорят на идиш - "кляйне гелт" ("маленькие расходы"). И сразу вспомнится, что жизнь - это колесо: сегодня ты внизу, а вот завтра - наверху. Надо создавать положительные эмоции, а не поддаваться отрицательным!
В нынешней главе "Экев" Моше говорит о вознаграждении за исполнение заповедей, в том числе и указания "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей". Мудрецы Талмуда, обсуждая это указание, полагают: речь не идет о буре чувств, а о том, что относиться к Всевышнему следует как к человеку, которого ты любишь, - с уважением и почитанием. Царь Давид считал иначе, и написал в своих псалмах: "Как жаждущий олень к воде стремится, так, Господи, к Тебе стремится душа моя".
А вот по мнению Рамбама (Маймонида), любовь к Всевышнему - это закон. И такое мнение не может не вызвать вопросов. Закон - это предписание возлагать тфилин. Закон - это указание не мешать мясное с молочным, не есть свинину. Но приказать любить? Человека нельзя заставить любить селедку (даже под рюмку ледяной водки), если ему не нравится запах рыбы. А полюбить другого человека? И уж, тем более, невидимого Бога? Любовь - интеракция, а какая может быть интеракция с Тем, кого я никогда не видел?
А как быть людям, у которых есть споры со Всевышним? Таких совсем не мало: кто-то называет себя атеистом, кто-то - вернувшимся к вопросу. "Отец комментаторов" Раши считает: полюбить всем сердцем означает всеми своими желаниями, как хорошими, так и плохими и, главное, прекратить спорить со Всевышним. Раши разъясняет: любовь, это когда человек прекращает спорить со Всевышним, даже если в месте, где он находится, его многое не устраивает. Прекращение спора исходит из предположения, что Всевышний желает тебе добра, и все, что с человеком происходит, направлено только на его пользу. А это уже любовь.
Когда праотец Яаков попал в Египет, то Йосеф привел его к фараону.
- Сколько тебе лет? - сразу спросил фараон.
- Дней моего странствования 130 лет. Малочисленны и горьки были годы моей жизни и число их не достигло годов странствования моих отцов,- сказал праотец.
А ведь к тому времени Яаков прожил 130 лет, в которых было все: любовь и горе, победы и поражения. Мидраш объясняет: в беседе Яакова с фараоном были произнесены всего 33 слова. Но поскольку праотец пожаловался на жизнь, да еще и подчеркнул, что она будет короче, чем у предков, то его жизнь была сокращена на 33 года. Яаков умер через 17 лет после встречи с фараоном, не дожив 33 лет до возраста своего отца Ицхака, скончавшегося в 180 лет.
Рав Хаим Шмулевич (Литва, 1902 - Израиль, 1979, руководитель иерусалимской йешивы "Мир") спрашивает: но в эти 33 слова вошел и вопрос фараона, почему же Яаков должен был платить и за него? И объясняет: Яаков выглядел так, что фараон спросил, сколько ему лет? Вывод: надо не только чувствовать себя счастливым, а стараться и выглядеть счастливым, довольным жизнью, чтобы у тех, кто встречается с тобой впервые, не возникало сразу же желания спросить, сколько же тебе лет, старче?
Если ты любишь Бога, то есть любишь людей и свое место в мире, то это всегда написано на твоем лице. Хасидов часто изображают улыбающимися и с бутылкой водки в руке. На самом деле хасиды пьют не так уж и много. Зачем же они создали и продолжают создавать себе такой имидж? Бутылка водки в руке демонстрирует всем: жизнь хороша, и стоит в любой момент сделать "лехаим", то есть выпить рюмку водки. "Лехаим" дословно - "за жизнь". А когда у человека такое мировоззрение, то с его лица не сходит улыбка. Пусть голова твоя седа, но если ты ощущаешь, что твои года - твое богатство, то ты не ругаешь все на свете, а радуешься каждому дню! При таком подходе, в соответствии с разъяснениями Раши, легко поверить: то, что кажется злом, на самом деле добро.
Классический пример - человек опоздал на самолет, потерял деньги за билет и не успел на важную встречу. Нет, самолет не разбился, это было бы слишком примитивно. Но в нем был больной ковидом, который сидел в соседнем кресле с опоздавшим. Тот пропустил встречу, а выиграл жизнь. Но, как правило, эти связи мы не видим, лишь изредка для наиболее внимательных завеса слегка приоткрывается. Поэтому не стоит спорить со Всевышним о месте, в котором находишься, лучше радоваться каждому дню. Такая радость - это и есть любовь к Богу, и она уже сама по себе является вознаграждением.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.