Что чувствует израильский паломник, впервые отправляющийся на Рош ха-Шана в Умань? Что ему приходится преодолевать на пути - особенно теперь, когда в Украине идет война? Впечатления своего обозревателя публикует 26 сентября Ynet.
Дорога в Умань начинается с огромных очередей к стойке регистрации в аэропорту Бен-Гурион. Сотни хасидов предвкушают поездку к могиле "нашего учителя" - рабейну (так они называют рабби Нахмана из Брацлава) - туда, где, как они надеются, будут услышаны их слезы и молитвы.
Представительница авиакомпании смотрит на меня с неподдельным изумлением. Я единственный в длинной очереди, на ком разноцветная, а не черно-белая одежда. "А ты куда собрался?" - читается в ее взгляде. Я и сам пытаюсь ответить на этот вопрос. В чем смысл всей этой истории с паломничеством в Умань? Что заставляет тысячи евреев бросать семьи и лететь в воюющую страну, проводить Рош ха-Шана в забытом богом городишке, где, согласно преданиям, похоронен рабби Нахман?
Каждый год около 40.000 еврейских паломников приезжают в Умань, чтобы принять участие в этом еврейском, сугубо мужском, религиозном фестивале, не имеющем аналогов в мире. Никто не заставляет их ехать в Украину. Особенно теперь, когда поездка туда втрое дороже, чем прежде, а дорога из соседней страны занимает больше суток.
►Тряска в самолете
Мы летим в самолете - и ощущаем тряску. Нет, мы не пролетаем зону турбулентности, - просто все пассажиры пляшут и поют. Путь в Умань только начался, но особое приподнятое настроение царит повсюду. Весь самолет распевает хасидские песни о рабби Нахмане.
В кишиневском аэропорту нас сразу же отделяют от остальных пассажиров. Мы перемещаемся в специальный зал ожидания, пьем воду, едим привезенные с собой кошерные бутерброды. А затем садимся в автобусы и едем к месту назначения. Путь неблизкий, занимающий почти 8 часов: 2 часа до украинской границы и еще около 6 часов - до Умани. Так во всяком случае было запланировано.
Однако все оказалось намного сложнее. На украинской границе мы стали участниками сцены, будто взятой из фильма о военных беженцах. Украинские солдаты высадили людей из автобусов и стали тщательно осматривать багаж - чемодан за чемоданом. Все это делалось медленно - с явной неприязнью и пренебрежением. Нам пришлось провести на границе почти 14 часов. Но даже это не сломило дух паломников, которые были готовы на все - лишь бы добраться до могилы рабби Нахмана. "Поездка в Умань - это духовный путь, - сказал мне хасид, сидевший со мной в автобусе. - Путь к исцелению души".
►Место, где исцеляются души
И вот мы наконец добрались до Умани. Много написано и снято об этом городке - фильмы, книги. Однако магию этого места вряд ли поймет тот, кто не побывал там в дни Рош ха-Шана. Это напомнило мне первые дни в армии - как бы ты ни готовился к призыву, все равно будешь в шоке.
Ночью Умань выглядит как обычный провинциальный городок. Однако утром все меняется самым чудесным образом. В 5:30 начинается молитва. К микве стекаются тысячи мужчин. Вдруг этот украинский поселок становится центром духовной жизни.
И все-таки мне очень хотелось понять, в чем заключается особая энергия этого места, почему место захоронения великого цадика стало столь важным для сотен тысяч хасидов? Чем отличается царящая в Умани атмосфера от праздника в Иерусалиме? Украинцев почти не видно, если не считать солдат на блокпостах и продавцов на рынке. Ясно, что они хорошо знакомы с тем, что происходит в дни праздника в их городе, и стараются извлечь из этого максимальную пользу.
Наступает Рош ха-Шана - город погружается в атмосферу таинства, словно тысячи душ простых людей слились в единой молитве. Хасиды искренне верят, что рабби Нахман исцелит и исправит все, что требует исцеления и исправления. Колоссальная энергия веры действительно превращает Умань в место космической силы. Тысячи мужчин разного возраста проходят своего рода ускоренный курс духовного исправления. Молитвы, танцы, совместные трапезы. Город, спящий в течение года, оживает и становится в дни праздника местом, где исцеляются души.
►Шанс на исправление
В Умани я встретил парня из своей школы. Был он не самым благополучным учеником - постоянные потасовки, мелкие преступления. Он шел навстречу - талит, длинная борода, добродушный взгляд. Мы поравнялись, обменялись улыбками и обнялись. Мой знакомый спешил на вечернюю молитву. Это почему-то произвело на меня сильное впечатление. Я действительно поверил, что многое в нашем несовершенном мире можно исправить, на многие вопросы можно найти ответ.
Я вспомнил фразу, которую произносят перед молитвой "Коль Нидрей" в Йом-Кипур: "Нам дозволено молиться вместе с преступившими закон". В детстве эта фраза ассоциировалась у меня с только что вышедшим из тюрьмы здоровяком, тело которого покрыто татуировками. Вот он сидит рядом со мной в синагоге и читает молитву. Но после посещения Умани мне стало ясно, что я и есть этот "преступник". Все мы совершаем ошибки и нарушаем правила. Однако неизменно получаем шанс на исправление и место в синагоге для молитвы.
Может быть, именно эта искренняя радость обретения шанса на исправление, наивная детская надежда на спасение, на решение проблем заставляет людей каждый год ехать в Умань. Все больше евреев хотят прикоснуться к духовной силе великого цадика, который, как им кажется, изменит их жизнь.
А может, Умань - вовсе не место, а идея. Идея о том, что у любого есть шанс стать лучшим, чем прежде, человеком, стать добрее к ближним, преодолеть то дурное, что есть в каждом из нас. Особая атмосфера праздника в городе, где покоится рабби Нахман, совместная молитива - все это оказывает на людей целительное воздействие.
Как сказал рабби Нахман: "Если ты веришь, что можно что-то испортить, то верь и в то, что можно это исправить". Иногда за исправлением приходится ехать очень далеко.
Подробности на иврите читайте здесь
Перевод: Гай Франкович