То, что произошло в Тель-Авиве в Йом-Кипур на площади Дизенгоф, где жители не позволили ортодоксальной организации Рош йегуди установить перегородку между молящимися мужчинами и женщинами, подлило масла в огонь противостояния между двумя формирующимися в последние 9 месяцев идеологическими лагерями. Но не только. На поверхность с новой силой вышли острые противоречия между светскими и религиозными гражданами последних десятилетий.
Если в начале нынешнего процесса главной темой противостояния была в основном правовая реформа, затем фокус сместился на закон об освобождении харедим от воинской повинности (хок ха-гиюс), то теперь, похоже, мы оказались на пороге религиозной войны.
Политики по обе стороны баррикад не преминули воспользоваться возможностью попиариться на этих событиях. И те, и другие выступили с воинственными заявлениями. Некоторые депутаты, напротив, опасаясь высказываться прямо, так ничего толком и не сказали.
Хуже всего то, что никто из них не сделал ничего для снятия напряжения в обществе. И вряд ли сделает это в ближайшее время. Ни разу за все месяцы нынешнего противостояния мы не подходили столь близко к опасной черте, за которой – братоубийственная война. Если бы подобное произошло несколько лет назад, все, вероятно, закончилось бы взаимными упреками и призывами к единству. Однако на сей раз накал страстей перерос в настоящее насилие, имеющее взрывоопасный потенциал.
На исходе Йом-Кипур, когда СМИ стали транслировать кадры столкновения на площади Дизенгоф и в ряде других мест, возникло ощущение дежавю – будто мы вернулись в 1990-е, когда молодой Биньямин Нетаниягу формировал свою политическую стратегию под руководством Артура Финкельштейна. Американский политтехнолог, готовивший Нетаниягу к выборам, предложил пиар-концепцию, в соответствии с которой следовало создать метафорическую линию раскола между "израильтянами" и "евреями".
Эта стратегия, намеренно или случайно, стала своего рода дорожной картой, по которой следует Государство Израиль в 2023 году.
То, что начиналось с лозунга "Биби хорош для евреев" и продолжилось печально знаменитой фразой "Они забыли, что значит быть евреями", после событий в Тель-Авиве завершилось постом в твиттере "Левые нападают на евреев". Иными словами, с точки зрения Нетаниягу, левые (а таковыми его сторонники считают всех, кто не входит в правительственную коалицию) евреями не являются.
Возможно, Нетаниягу столь опасным для общества образом попытался отвлечь общественность от скандального разоблачения, опубликованного во французских СМИ (отбывающий тюремное наказание французский бизнесмен Арно Мимран утверждает, что "дал другу Биби 1 миллион долларов вместе с оплаченным отпуском и роскошными часами"). Но, думаю, дело все-таки в другом. Речь идет об усовершенствованной стратегии, исподволь навязывающей каждому из нас выбор определенной стороны в нынешнем гражданском противостоянии.
Именно поэтому различные светские организации, декларирующие свои секулярные позиции, - подлинная находка для Нетаниягу. В такой ситуации у израильских граждан правых взглядов, недовольным тем, куда ведет страну правительство, но при этом с уважением относящихся к еврейской традиции, не остается выбора, кроме как принять сторону "еврейского политического лагеря".
С этим, судя по всему, связана последовавшая после событий на площади Дизенгоф реакция Гидеона Саара, попытавшегося сломать навязанную Нетаниягу парадигму "евреи - за Нетаниягу", "израильтяне - за оппозицию". В своем заявлении Саар выступил с нападками на Яира Лапида, что, по-видимому, приведет к расколу в протестных рядах, а в будущем создаст возможность для весьма необычных политических конфигураций.
В связи с этим стоит обратить внимание на то, что случилось в минувшую пятницу, 22 сентября. В этот день состоялась свадьба дочери одного из многолетних ликудовских мэров, главы муниципального совета Кирьят-Бялика Эли Дукорски. На торжество прибыли многие видные партийные активисты, включая некоторых депутатов. Все они тепло встретили еще одного гостя – Гидеона Саара. Хотя Саар и Дукорски – давние знакомые, проявленное ликудовцами радушие многих удивило.
И, наконец, нельзя не рассматривать произошедшее в Йом-Кипур вне контекста намеченных на конец октября местных выборов. И в первую очередь – в контексте битвы за Тель-Авив, в которой сойдутся Рон Хульдаи и Орна Барбивай, представляющая Еш атид.
Оба кандидата стремятся заполучить протестные голоса. Хульдаи, которого обвинили в том, что он не послал на площадь Дизенгоф муниципальных инспекторов, выступил с резкой критикой в адрес нарушивших судебное предписание молящихся. Лапид, стоящий за Орной Барбивай, заявил, что злые силы стремятся разрушить первый "ивритский город".
В битве за Тель-Авив каждая сторона хочет продемонстрировать, что именно ей под силу защитить либеральный характер города.
Перевод: Гай Франкович
Читать оригинал на иврите - здесь