Время наступления шабата, 16 мая: Иерусалим - 18:50, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:10, Хайфа - 19:03, Цфат, Тверия - 19:01, Хеврон - 18:57, Ариэль - 19:01, Беэр-Шева - 19:10, Эйлат - 18:56.
Время исхода шабата, 17 мая: Иерусалим - 20:11, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:13, Хайфа - 20:15, Цфат - 20:13, Тверия - 20:12, Хеврон - 20:08, Ариэль - 20:12, Беэр-Шева - 20:11, Эйлат - 20:06.
Время наступления и исхода шабата, 16-17 мая, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:19 (исход - 21:58), Санкт-Петербург - 21:14 (23:26), Киев - 20:23 (21:45), Минск - 20:49 (22:21), Прага - 20:26 (21:46), Берлин - 20:40 (22:07), Париж - 21:09 (22:28), Лондон - 20:30 (21:54), Нью-Йорк - 19:50 (20:56), Лос-Анджелес - 19:31 (20:32), Торонто - 20:19 (21:29), Мельбурн - 17:00 (17:59).
Недельная глава "Эмор": почему ты, себя не жалея, с непокрытой бредешь головой?
Еврейский народ живет с освящением Имени Всевышнего и умирает ради освящения Имени. Но зачем Всевышний так устроил этот мир и судьбу в нем еврейского народа? Почему нам регулярно приходиться умирать за то, чтобы оставаться евреями, то есть за освящение Имени? Это для наших соседей смерть ради аллаха - предел мечтаний. А евреи освящают жизнь! И это освящение является главным принципом иудаизма, поскольку тем самым мы и доказываем существование Всевышнего.
Чем больше цена, которую человек готов заплатить за что-то, тем больше доказательство важности этого в глазах остальных людей. Когда человек живет в соответствии с указаниями Всевышнего и готов умереть ради них, это доказательство того, что есть в нашем мире истина, ради которой можно отдать самое дорогое. И тем самым человек дает силу жить тысячам других людей. А в этом смысл существования еврейского народа - он был избран и получил Тору, чтобы распространять императивы Всевышнего.
Глава "Эмор" делится на две части: сперва рассказывается о святости коэнов, а потом о святости праздников. И очень естественно, что между двумя описаниями святости вставлены две фразы: "Cоблюдайте мои заповеди и исполняйте их. Я Господь. И не бесчестите Мое святое Имя, и Я буду свят среди сыновей Израиля. Я, Господь, освящающий вас".
Заповедь об освящении Имени не случайно вставлена между указаниями, как должны вести себя коэны в Храме и все евреи в праздники. Тем самым подчеркивается степень ее важности, ведь ее смысл - чтобы Всевышнего все знали и почитали. Исполнение заповедей - личное дело каждого, но заповедь освящения Имени касается не только того, кто соблюдает заповеди, но и Того, кто их дал. Не только исполнителя заповеди, но и того, Кто велел ее исполнять. В обычной жизни мы выполняем эту заповедь своим поведением. Следует вести себя так, чтобы не позорить Всевышнего. У тебя на голове кипа? Значит, ты представляешь Всевышнего - поэтому веди себя соответственно. Хотя порой это совсем не легко и не просто. Освящение Имени самопожертвованием дается далеко не каждому. Но каждый может освящать Имя своим поведением в обычной жизни. И тут идет речь не только о поведении религиозных евреев в Израиле, но и каждого еврея, живущего в диаспоре. Когда другие народы видят, что евреи обладают высоким, редко встречающимся у других уровнем морали, они понимают, что евреи - избранный народ. А если есть избранный народ, то есть и Тот, Кто избрал его. Это единственная заповедь, оказывающая влияние не на того, кто ее исполняет, а на других. Но, все-таки, почему освящение смертью?
Матан Абарджиль был солдатом дивизии "Голани", когда 7 октября 2023 года он вместе с еще с семью солдатами своего подразделения в открытом бронетранспортере бросились в один из кибуцев, захваченных террористами ХАМАСа. Они попали в засаду, их забросали гранатами, и одна упала внутрь бронетранспортера. Еще мгновение - и все, кто находился в бронетранспортере, погибли бы. Матан бросился на гранату и успел сказать: "Я хотел защитить еврейский народ". Он не только спас семерых своих товарищей, он показал всему еврейскому народу, что такое настоящая любовь к ближнему. Цена, которую ты готов заплатить, свидетельствует о ценности того, за что ты готов заплатить.
Для Матана слова о любви к ближнему были не просто словами, а указанием Всевышнего. То есть абсолютной ценностью, ради которой стоит пожертвовать своей жизнью. Один из принципов иудаизма гласит: спасший одного человека как будто бы спас целый мир. А Матан знал, что спасает семерых! Для нас он пример для подражания, хотя далеко не каждый способен на такое. Матан - пример любви и верности, на котором мы можем воспитывать детей. И не только детей - Матан показал нам, как мы должны относиться друг к другу. А когда евреи едины и любят друг друга - это и есть настоящее освящение Имени. Стоит об этом задуматься и постараться реализовывать в повседневной жизни. Освящающий Имя самопожертвованием делает это один раз. Тот же, кто освящает жизнью, делает это каждый день. А это намного больше, чем любой, даже великий, но одноразовый поступок.
Сегодня праздник Лаг ба-омер. Многие с удовольствием его выполняют - выезжают на природу с детьми, жгут костры, жарят на мангалах мясо и угощаются полезными охлажденными напитками. Спору нет - они делают замечательное дело. Но, увы, очень много людей этим и ограничивается. Если бы они вели бы счет омера не один раз - 33-й, а все 49. Лаг - это две буквы на иврите: ламед и гимель, цифровое значение которых составляет 33. А омер считают 49 дней. Насколько бы это изменило и их личную ситуацию, и положение всего еврейского народа!
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.